殷谦

      陈凯歌要执导《梅兰芳》，谁来饰演梅兰芳成为人们关注的焦点，陈导演心中最佳的人选是张国荣，可惜那已成为很多观众心中抹不去的遗憾；最近听说黎明要出演已经被推向文化神坛的梅兰芳，倘若消息是真实的，那对于我来说亦是一种遗憾，因为在我看来，黎明也许经过化妆貌似梅兰芳，可是他并没有深厚的演艺功底来塑造好这位享誉世界的京剧大师，尤其是要将大师真实的精神面貌活灵活现地呈现给观众，并不能仅仅依靠外形，而是要依靠演员自身心灵深处的感悟与对生活的深刻认识和体验，因此，如果想依靠《梅兰芳》起死回生的陈凯歌若在这一选角上把握不好，那这部影片也难免会蹈袭覆辙成为第二个《无极》。
      这里我想起一位演员，他就是1994年在电视剧《梅兰芳》中饰演梅兰芳的赵燕国彰。也就是在如今陈导执导的《梅兰芳》选角倍具争议时，赵燕国彰的“梅兰芳”定妆照被曝光，处于对赵燕国彰在影视演艺方面的表现，我认为让他来出演梅兰芳，那正是适材适所、适如其分。据说要拍《梅兰芳》，梅兰芳的儿子在选角问题上也有自己的看法，在黎明和赵燕国彰之间，他更看好后者，这就足以说明他也对赵燕国彰演艺才能的认可和欣赏。
      贫寒家庭的出身和多年跋涉于演艺之路上的坎坷，使赵燕国彰更关心世俗的现实生活，他对生活中的残缺和苦难有刻骨铭心的体验；对人性中的庸俗和丑陋的一面也有着深入的观察和认识，他多以身边的世俗生活中的人生世相作为学习和打磨演技的教材，但却能赋予它们以丰富的诗意和人情味。不论是大人物还是小人物，他都能演到炉火纯青的地步，尤其对生活中的“小人物”情有独钟，他感兴趣的是如何通过切实的手段，改变现实生活中那些“小人物”的教养和气质，在精神上他关心生活的意义，致力于生活的改善，他更希望通过演艺成为生活的导师，所以他出演了很多“小人物”，“即使是演小角色，我也要把他演成一个人物，那时的工作就像在积累基石一样。”赵燕国彰如是说，他的意思就是，作为一个演员既敢恣肆汪洋又能细针密线，这样才能使所饰演的角色最终借助一砖一瓦而造成磅礴之势，所以他的第一个小角色是出演了《梅兰芳》中的姚玉芙，给观众的印象深刻，无不交口称赞者。
      通过赵燕国彰出演过的影视作品，便可以感觉到在他身上具有亲切、家常的性质和朴素的气质，在他身上你感受到的是诚恳而谦虚的态度和忧郁而善良的情思。我喜欢他在《刺秦》中饰演的画工，也喜欢他在《一亩三分地》中饰演的夏秋盛，更喜欢他在《西藏风云》中饰演的十四世达赖，不论他出演的任何角色都达到了一种至真的效果，用“出神入化 ”和“惟妙惟肖”来形容一点也不过分。像有些观众一样看到赵燕国彰就让会马上想到了张世豪，他把这位通天大盗演得栩栩如生，观众们都知道他是张世豪，而不知道他叫赵燕国彰。他说：“这是着力表现他人性的一面，坏也坏得有道理。”赵燕国彰是诚实的，他所出演的角色都证明了他确实只演自己熟悉或懂得的事，他以尖锐但又不乏同情和冷静，但又不乏诗意的方式饰演人物的灵魂，演他们的悲哀和卑微、愚騃和粗俗，他对各种角色的研究和观察也是认真细致的，他对于人的“心灵”极感兴趣，看他出演的角色就会发现，他是人与人关系的最精巧微妙的分析者，他饰演的角色无论从面部表情和形体动作上，总是向我们揭示着某种虚伪做作和装腔作势、看起来很不真诚的东西。
      虽然被誉为“四大天王”，但殷谦还是感觉黎明的演艺功底稍显薄弱，很少有他饰演的人物被深深地刻在观众的脑海中，他饰演过什么让人难忘的影视剧人物呢？更别说让他来饰演梅兰芳，若真的要他来饰演，就凭他的演艺素养和技巧，殷谦的手心里都要为他和陈导捏把汗了，因为黎明所饰演的人物似乎都缺乏鲜活的现实感和丰富的历史感，更重要的是他饰演的人物缺乏复杂的人性视境和温暖健康的人性内涵，这就说明作为演员，他对人性的理解是褊狭而肤浅的，所以留给那些稍有鉴赏能力的观众的印象就是虚假和作做，他所饰演的人物似乎都很单薄，有时侯感觉苍白得像一张纸，并且可以看出，他并顾及剧中的人物情感和思想，而是把自己的想象当做现实，把自己混乱的思想当做真理，把自己的轻飘飘的痛苦当做所有人的痛苦，让他来演梅兰芳大师也不是不可以，这就要看陈导如何把握这部影片，要看陈导要将这部影片放到一个什么样的位置，别的不说，我就怀疑黎明，他能否将这位伟大艺术家的艺术人生演活？
      就是因为赵燕国彰在表演时赋予简洁表演方式以神奇的力量，努力让人物在生动的故事和真实的生活场景里显示自己的性格和内心世界，让观众通过客观的形象和画面与人物相遇，感受到了丰富的诗意情调，也体会到了演员的心情态度，他的演技无可挑剔。可以看出，作为演员，他强调客观和艺术性，饰演人物时既要客观又要尽力追求艺术性，他就是要把演员本身那些廉价的和随意的、做作的主观态度剔除干净；他似乎更关注的是作为演员的心情态度，因为他知道只有这样，演出的人物才会更加真实，更加完美、更加有力量。比如他主演《西藏风云》，为了演好十四世达赖喇嘛，没有梵文的语言基础的他，硬是在西藏和老喇嘛那里学习并背诵了梵文；为了更深地了解历史，他查阅了关于十四世达赖喇嘛的所有资料和社会背景；最终他于形于神的扮演获得了观众的认可和赞赏，据说该剧播出后，很多藏民们都认定他就是十四世达赖喇嘛的化身，很多藏民甚至纷纷跪拜企求这位“达赖喇嘛”的摸顶赐福。
      如今我们的演员更多的都抱着主观态度来饰演剧中的人物，在某些时候这是一个消极观念，它所导致的后果是对人物的不尊重，同样也会导致对细节真实的忽视和对事实的歪曲，而心情态度则不然，心情态度是一个演员正常、真诚的情感和思想的自然流露，在饰演中它意味着演员的倾向和愿望、立场以及价值观；演员的主观态度是简单和粗糙的，也是外在的，而演员的心情态度则是复杂和细腻的，也是内在的；在很多影视剧中，殷谦不难发现很多演员饰演的角色都很失败，看了演员的表演也无法和剧中的人物联系起来，感觉完全是两个人，这正因为他们抱有的主观态度与剧中的情节事象造成冲突所造成的；为什么赵燕国彰给我们的感觉是演谁像谁？答案就是他更侧重于演员饰演时的心情态度，只有这种态度才是剧中的整个形象体系水乳交融的构成部分，如果说赵燕国彰演技好，不如说这是他个人对饰演角色的态度把握得好，所以我们能够看到他对人物“喜怒哀乐”心情的深刻理解，也可以看到他对人物的无助和盲目的生活的深切体察，在剧中他跟自己的人物一起痛苦，一起承受内心的希望和绝望带来的欢乐和煎熬。
      在一个主观倾向占上风的时代，我们通常很难看到像生活一样真实、鲜活、饱满的客观性影视作品。何以如此？因为要演好一个人物就必须花费更多的心力，需要足够的耐心进行认真的观察和冷静的分析甚至慎重的判断，这就要求演员要有耐心深情地望着人物的眼睛，要有兴趣关注他们的微妙而复杂的内心世界。赵燕国彰就做到了这一点，在陈凯歌导演的《刺秦》里，赵燕国彰饰演的韩国画工让人难忘，因为他知道要演好一个人物要付出很多努力，才能演得精细准确、生动逼真；才能演得客观真实、入情入理。
      赵燕国彰让我看到了一个演员对剧中人物以及对社会生活采取积极的态度。要想演好梅兰芳，就必须要了解当时整个社会生活的复杂状况和大师的艺术生涯，而这种了解不是外在的和远距离的，而必须具有体验的性质，这种体验最起码要引起自己心弦的震动，这不是仅仅对生活外在形式的体验，而是情绪和情感的体验，一种最细微的心理上的体验，而这些东西是一部影视作品里最重要最感人的地方。
      殷谦认为无论从演员的演技功底和条件去看，赵燕国彰要比单薄的黎明更胜一筹，据说赵燕国彰学过河北梆子，更是通过4年的舞蹈学习，练就了一身的舞蹈功底，他还学过4年的京剧，对京剧的了解程度也很深厚，加上他自身良好的演员素养，如此看来，由赵燕国彰来演梅兰芳才是最佳人选。

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